用蜘蛛絲做衣服，這里不是西游記

在云南中部有座神秘的山脈——哀牢山，

這里有著龍之國的傳說，

還埋藏著土司李潤之價值連城的寶藏。

迷霧濃云是不變的主角，

粗壯的古樹、纏繞的藤蔓，是這里真正的主人。

這里有茂密的原始森林，毒蛇、猛獸神出鬼沒，可以說是最危險的山脈。

▲鬼臉蛛及網 圖by @云南廣播電視臺

苦聰人曾經生活在云南這最神秘的哀牢山里，

他們會利用一種特別的蜘蛛叫做“鬼臉蛛”，

和其他蜘蛛相比，它的蛛絲更為堅韌，不易斷，

非常適合用來制作蜘蛛衣。

生活在那里的苦聰人會用一個類似兜網的工具，

將鬼臉蛛的蛛網收集起來。

▲收集的蜘蛛網 圖by @云南廣播電視臺

當收集的蛛網達到一定厚度后，苦聰人會將這些蛛網上的樹葉灰塵去掉，然后利用蛛絲本身的粘性，將蛛網粘黏在一起，這樣布的雛形就出現了。

為了形狀好看，有時候還會將其攤平，拿硬木板壓住布，讓它定形。

▲蜘蛛網制成的布 圖by @云南廣播電視臺

然后，他們用針線將蛛網制成的布料縫合在一起，并稍加裁剪，一件簡易蛛網衣就做好了。

不過，別看這蜘蛛衣小小一件，想要完成制作，可至少要收集上千張網。

▲制好的蜘蛛衣 圖by @軍事農業頻道

看到這個成品，是不是覺得痛苦面具，這衣服真的能穿嗎？和用棉麻制成的衣服不同，蛛網衣不能用水洗，看起來也不好看，而且穿著起來也確實不如棉麻舒適。

可是，對于這里的苦聰人來說，蜘蛛衣，已經是他們難得的御寒保暖之物。

▲哀牢山原始森林風景

生活在哀牢山的苦聰人，本是古羌族群的一支，早年間，為了躲避戰火，他們逃到了森林里，從此扎根山林間，過著“靠山吃山，靠海吃?！钡娜兆?，可以說是原始森林生活的行家。

對老苦聰人來說，辨識各種動植物那可是看家本領。

在當地有種喜歡藏在草叢中的毒蛇——“憨包蛇”，一不留神就會被咬傷，苦聰人卻很少因此喪命。

▲ 苦聰人日常 圖by @中文國際頻道

狩獵、爬樹、采摘野果、辨識方向，更是苦聰人的日常。

孩子們從小就得適應狩獵生活，四五歲時，他們便會擁有自己的弓，從此一直攜帶，直至死亡。為了讓狩獵進行得更加順利，他們會在畬巴林中供奉獵神，這是苦聰人文化里掌管獵物世界的神靈，能保佑狩獵豐收、獵人平安。

在每年畬巴節到來的時候，苦聰人就會來到畬巴林殺雞獻祭獵神，舉行狩獵祭祀儀式。

▲鉆“木”取火的苦聰人 圖by @中文國際頻道

在56個民族中， 你是直接找不到苦聰人位置的。

他們原來一直生活在原始森林中，直到1957年，被解放軍發現，苦聰人才得以走出森林，從原始社會邁進現代社會。到了1985年，他們被歸入“拉祜族”。

可能是長時間的森林生活的影響，苦聰人在語言和習俗上都和其他拉祜族有著明顯不同，雖然語言發音相似，但有著不同的含義。

▲燃燒的火塘 圖by @中文國際頻道

他們使用竹片摩擦點火，在搭建的窩棚里燃起火塘，火塘常年不滅。

遇到天氣不好的時候，全家人會一起保護火不被熄滅。

他們以前也沒有使用貨幣習慣，多是使用以物易物的方式進行交易。

在交易時，他們會把需要交易的獸皮、果實，

放在路邊，然后躲在草叢中，等待別人換取。

▲以物易物，換取物資 圖by @苦聰人紀錄片（1959年）

除了這些，苦聰人還有用松鼠占卜的傳統。

現在，苦聰寨子里依然還保留著用松鼠選頭人的傳統。

“頭人”就是首領，以前可以說是寨子里最有話語權的人。

現在主要負責幫助調解群眾矛盾，團結群眾，并沒有行政上的權力。在選頭人時，他們會先捉一只松鼠，然后將松鼠固定在裝有谷物的瓢上，由主持人攪動鍋中的神水，把瓢放在水上，看松鼠的頭指向誰，誰就是最終的“頭人”，完成任務的松鼠，會被放回森林。

▲松鼠選首領 圖by @軍事農業頻道

除了松鼠占卜，苦聰人還會敲起蜂桶鼓舞慶祝，蜂桶用楠木制成，敲擊時聲音渾厚。

在明末清初時，智慧的苦聰人曾經利用它來傳遞信息，守護部落的安全。

▲蜂桶鼓舞 圖by @軍事農業頻道

從原始社會直接跨入現代社會，這種改變美好而痛苦。

最初有許多苦聰人無法適應新的生活節奏，耕種困難，糧食產量低，來到山下后，沒有了他們熟悉的山林、小溪，山下的熱氣、瘴氣橫行，許多族人都染上了發抖的怪?。疮懠玻?，無奈之下，他們選擇再次回到深山，扛起獵槍。

▲馬二妹 圖by @《六搬村》紀錄片

在民族工作隊的費心費力勸說下，搬回森林的苦聰人再次下山。

先定居，再定耕，工作隊不僅給苦聰人建了房子，還教會了苦聰人種植雜交水稻，解決了溫飽問題。

不僅如此，苦聰人還學會了種植香蕉和橡膠，也逐漸愛上了定居的生活。

▲參加少先隊宣誓的孩子們 圖by @中文國際頻道

現在的苦聰人大多已經告別了原始森林的生活，迎來了第二個春天。

曾經用來避寒的蜘蛛衣手藝，卻只有幾位老人記得了。